出品方的老板们的脑袋被驴踢了吗，这种明知道是九死一生的片还去拍续集？既然第一部是一坨屎口碑票房已经扑街，你第二部还能掀起多大的浪？这种情况下就应该悬崖勒马换其它新的题材故事才是上策，就好比《沙漏》如果拍续集你们说其结果下场还用得着大家说吗？好在向华强还有自知之明.
像这种烂片的续集由于前面太狗血，作为续集你不可能拍出什么好东西来的，就算好也好不到哪儿去，因为你的故事品味档次就在哪儿了，扑街是板上钉钉的事啊！我记得几年前曾有幸跟出品公司的剧本策划负责人聊过这部电影的续集拍摄问题，当时我指出这部电影注定是惨败的，对方显得不太高兴，说我这人说话这么直接不给对方留面子很不合适，而我当时也只是就事论事说出心里话并无攻击或者诋毁之意，真是忠言逆耳啊！现在应验了吧，亏钱赔本还不算，还浪费这几年的时间！~~
一开始罗童童的照片太想林青霞了，林青霞太美了.
陈宝国中途出场，是幕后黑手，他送给旧情人赵奎娥的咖啡，含情脉脉之中竟然杀机暗藏！把毒品放到咖啡里，对以前心爱的女人怎么能下得了手？钱是罪魁祸首，财迷心窍，连旧爱也敢杀！一直以为李娟是翁虹演的，后来才意识到是苏麻喇姑啊.
她也是大坏蛋啊.
别看那时候的电影貌似平铺直叙，实际上也悬念丛生.
一个是陈宝国的角色，一个是李娟这个女人，还有香港黑社会的牵连，天呐，这案子简直险象环生.
我有一点想不明白，警察怎么敢用手沾了疑似毒品的白粉直接尝呢？难道不会中毒或者上瘾？不知道编剧怎么想的.
这片子和我同岁，想想自己也不小了，一事无成，真是惭愧.
怎么办呢？也没有勇气和能力去见想见的人.
好在不会像罗童童那样吃下安眠药一死了之.
太荒唐了.
黄赌毒不能碰啊，一失足成千古恨，谨记！它由两个白色的座子和三根透明的柱子搭成,中间是两个水滴形状的透明玻璃罩组成的"葫芦". 它的玻璃罩里有许多紫色的沙粒,这些沙粒能通过小孔,从一个玻璃罩流向另一个玻璃罩. 没错,它就是沙漏. 沙漏也叫"沙钟",是古代一种计时装置. 沙漏与我国古代另一种计时工具漏刻的工作原理大体相同. 漏刻是根据从一个壶流到另一个壶的水量来计时,而沙漏则是根据从一个容器漏到另一个容器的沙量来计时. 人类最早使用的计时仪器是利用太阳的射影长短和方向来判断时间的. 前者称为圭表，用来测量日中时间、定四季和辨方位;后者称为日晷，用来测量时间. 二者统称为太阳钟. 公元前1300~前1027年，中国殷商时期的甲骨文，已有使用圭表的记载. 《诗经·国风·定之方中》篇有，"定之方中，作于楚宫. 揆之以日，作于楚室……". 确切记载使用圭表的时间为公元前659年. 圭表等太阳钟在阴天或夜间就失去效用. 为此人们又发明了漏壶和沙漏、油灯钟和蜡烛钟等计时仪器. 因刻漏冬天水易结冰，故有改用流沙驱动的. 《明史·天文志》载明初詹希元创造了"五轮沙漏". 后来周述学加大了流沙孔，以防堵塞，改用六个轮子. 宋濂（1310~1381）著《宋学士文集》记载了沙漏结构，有零件尺寸和减速齿轮各轮齿数，并说第五轮的轴梢没有齿，而装有指示时间的测景盘. 西方发现最早的沙漏大约在公元1100年，比我国的沙漏出现要晚. 我国的沙漏也是古代一种计量时间的仪器. 沙漏的制造原理与漏刻大体相同，它是根据流沙从一个容器漏到另一个容器的时间来计量时间. 这种采用流沙代替水的方法，是因为我国北方冬天空气寒冷，水容易结冰的缘故. 最著名的沙漏是1360年詹希元创制的"五轮沙漏". 流沙从漏斗形的沙池流到初轮边上的沙斗里，驱动初轮，从而带动各级机械齿轮旋转. 最后一级齿轮带动在水平面上旋转的中轮，中轮的轴心上有一根指针，指针则在一个有刻线的仪器圆盘上转动，以此显示时刻，这种显示方法几乎与现代时钟的表面结构完全相同. 此外，詹希元还巧妙地在中轮上添加了一个机械拨动装置，以提醒两个站在五轮沙漏上击鼓报时的木人. 每到整点或一刻，两个木人便会自行出来，击鼓报告时刻. 这种沙漏脱离了辅助的天文仪器，已经独立成为一种机械性的时钟结构. 由于无水压限制，沙漏比漏刻更精确. 沙漏据说是亚历山大于三世纪发明的，在那里他们有时随身携带，就像人们携带的手表. 据推测，它在12世纪，与指南针的出现同时，作为夜间晚海上航行的仪器被发明（白天，水手们可以根据太阳的高度来估算时间）. 具有确切证据的发现是早于14世纪，最早的沙漏是一个合适的政府于1338年壁画的寓言安布洛伦泽蒂中出现的书面记录同期提到沙漏，它出现于名单船舶商店. 现存的最早的记录是英语船舶"香格里拉乔治"上的文员托马斯Stetesham在1345年的销售收据. 从15世纪起，他们在海上，在教堂里，在工业上和烹饪中被广泛应用. 麦哲伦世界各地的航行期间，他的每艘船保持18沙漏. 在船舶的文书工作中，运行沙漏从而为船舶的日志提供时间. 在耶稣会士进入中国大陆之前，居住澳门的外国商人和传教士已将中世纪欧洲钟携至澳门. 耶稣会士罗明坚（Michal Rvggier,1543~1607）和利玛窦（Matteo Ricci,1552~1610）分别于1581、1582年来华，他们不仅携带钟，而且有钟表修理匠随行.
