主人公出生在蒋中正去世的那天，意味着新旧社会的转折点吧，然后蒋经国又去世，台湾解严，毕业后工作，结果站错了队伍，成为了陈水扁的媒体，不幸流落荒野，然后美国911，竟然让当年因为在台湾读禁书而远逃美国的哥哥升官，所以就追随哥哥去了美国发展.
最后阿美族的奶奶去世，从美国回来省亲，发现自己父母过得并不好，而且自己其实是个没有家、没有人生梦想的流浪者.
这是在隐喻台湾现在的茫然么？没想到政治色彩这么浓，中规中矩吧.
不过最后主人公还是选择回到台湾生活，或许预示着台湾终究会脱离开美国的牵制，走一条中华民族自己的道路吧.
跟《困兽》《困兽》那种小人物在时代下的青年、中年的悲惨有点区别，倒是跟《困兽》那种特定时代下坚持理想主义的悲惨人生有点像，但是本片格局更大一些，或者说是台湾版的《困兽》.
古老的“道路”母题之下的第三世界寓言，充满着大量的隐喻.
如果说，在现代性的规划中，教师／知识分子被派定为一个重要的角色——现代文明的启蒙者、文化的播种者，我们将看到在影片中的两位教师反倒更像是某种穿村走巷、沿途叫卖“知识”的“小贩”，并“堕落”成乞食者.
另外，除去赛义德临时新房中的一幕，黑板这一负载着现代教育的内涵并充当着现代教育的象征的能指，则无时无刻不充满着荒诞感，呈现在一个不断被转移其功用、丧失其所指的过程之中：担架、掩体、彩礼、离婚赔偿、夹板……如果说教育、教师、黑板象征着现代文明的力量和意义，许诺着对愚昧、贫穷中的人们的拯救，那么也正是现代文明、现代社会的灾难（两伊战争），毁灭着教育和接受教育的可能.
《困兽》的寓言由此成为对第三世界现代化神话极为辛辣的反讽，对现代性话语自身的质询.
三个暴窃贼阴差阳错遇上警队，更错乱辗毙一警. 为求脱身，三人走入一酒吧，却发现店内其一人质竟就是警方原要追捕的重犯. 此时警方已把酒吧重重包围，决定进行强攻. 伍健雄麦子善雷宇扬困兽困兽被困出于无奈,自囚纯属悲哀.冲破心理底线,竟也要找个理由!很有意思的一部影片.一个小小酒吧,便是大千世界.视线的对视,心理的对峙,立场的对立,全因为自私,贪欲,----原来每个人的内心才是最大的囚笼!片名相当言简意赅.
