《瞒天过海》独立电影:揭秘娜塔莎的过去与未来
2024-10-12

     我觉得没看懂就说拍的差可能是没有好好理解过第一部,第三部依然还是保持第一部的内核,第一部给的提示比较明显,就是自己做的事只是现在的自己没看懂,未来的自己却看的明明白白的,所以第一部里面倒腾到最后还是又回去杀死了过去的自己,第三部里面倒腾到最后也还是又回去杀死了妹妹,这也引出了第三部的剧本比起第一部是有新意的,就是第一部是穿越自残,而这一部是自己的穿越给别人带来的伤害,我想这也是后面写出双穿的创意所在,双穿真的太精彩了.     可能男主后面有点重口味,因为死的七个女人中有个女黑胖子.     最后有一个我没有理解到的地方,看了豆瓣牛人才发现这是比起第一部更加有升华的地方,就是第三部里面未来的自己已经准备杀死妹妹了,却又被另一个未来的自己给救了,于是再次倒腾,最后再次回去杀死,这也是妹妹一直想问哥哥火灾的原因.     做为首部长片处女作,导演真的是成功了,从電影开始我们就跟着電影叙事镜头,在紧张的故事背景里挖掘女孩子的感情心路:原来我们每个人心里都有着野兽的那一层不为人知的一面和困惑,一旦时机出现,可能心魔变出现;女孩子如此,男人也如此而電影吸引我们的是想看女孩子如何摆脱这样的厄运——她在家不被重视,一直没有上学在家母亲教育,在外人眼里她就是一个如男人一样的怪兽……在一见钟情的爱情面前她该如何让自己压抑的欲望与愛人表现既内心挣扎又要肉体渴望,真的很难拿捏这方面女演员倒是演绎的十分好看和到位.     電影在秀丽的海岛风光里,一步步揭示了人物的性感变化,应该说是一部出色的心理電影(电影本身也有很多梦幻和想象的镜头出现).     女演员那种欲言又止的感觉,有一种本色出演的感觉(有一点像法国女孩阿黛尔爱克萨勒霍布洛斯憨憨的样子)老子备周则意怠①,常见则不疑.     阴在阳之内,不在阳之对②.     太阳,太阴③.     注释①备周则意怠:防备十分周密,往往容易让人斗志松懈,削弱战力.     ②阴在阳之内,不在阳之对:阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点,其思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃,并影响到意识形态的一切领域.     阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待,表现出朴素的辩证思想.     阴、阳二字早在甲骨文、金文中出现过,但作为阴气、阳气的阴阳学说,最早是由道家始祖楚国人老子所倡导,并非《易经》提出.     此计中所讲的阴指机密、隐蔽;阳,指公开、暴露.     阴在阳之内,不在阳之对,在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里,而不在公开事物的对立面上.     ③太:极,极大.     此句意思是说非常公开的事物里往往蕴藏着非常机密的计谋.     防备周密,往往容易导致思想麻痹,意志松懈;常见的事情就不会产生疑惑(以致丧失警惕).     秘谋就隐藏在公开的行动之中,并不是与公开行动相对立的.     最公开的行动当中往往隐藏着最秘密的计谋.     阴谋作为,不能于背时秘处行之①.     夜半行窃,僻巷杀人,愚俗之行②,非谋士之所为也③.     注释①不能于背时秘处行之:背时,趁着没人在的时候.     秘处,隐秘之处.     全句意为:(机密的谋略)不能在背着人的时候或隐蔽的地方进行.     ②愚俗之行:愚,愚蠢.     俗,庸俗,鄙俗.     全句意为:这是愚蠢、鄙俗的行为.     ③谋士:智谋之士.     施行秘密的谋略,不能在背着人的时候或隐蔽的地方进行.     趁黑夜行窃,钻进僻静的巷子里杀人,(这些)都是愚蠢、鄙俗的行为,这类行为也决不是真正的智谋之士所应当做的.     晋文公重耳和他的大臣狐偃赵衰等“瞒天过海”的计策,古时人们早有使用.     如:春秋时代,齐姜和狐偃定计,把晋公子重耳灌醉,打发他离开齐国(见《左传》);隋代,隋将贺若弼多次大张旗鼓地进行换防,以麻痹敌军,最后在敌军毫无戒备的情况下,指挥大军偷袭并攻克了陈国的南徐州(见《隋书·贺若弼传》).     “瞒天过海”这一词语的形成,或与元初未知人士所撰《薛仁贵征辽事略》中薛仁贵设计让唐太宗渡海的故事有关.     清代无名氏编写的《三十六计》,则将“瞒天过海”作为“三十六计”中的第一计.     《三十六计》《三十六计》简介《瞒天过海》选自《三十六计》 ,《三十六计》或称“三十六策”,是指中国古代三十六个兵法策略,语源于南北朝,成书于明清.     它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书,是中华民族悠久文化遗产之一.     “三十六计”一语,先于著书之年,语源可考自南朝宋将檀道济(?—公元436年),据《南齐书·王敬则传》:“檀公三十六策,走为上计,汝父子唯应走耳.     ”意为败局已定,无可挽回,唯有退却,方是上策.     此语后人赓相沿用,宋代惠洪《冷斋夜话》:“三十六计,走为上计.     ”.     及明末清初,引用此语的人更多.     于是有心人采集群书,编撰成《三十六计》.     但此书为何时何人所撰已难确考.     原书按计名排列,共分六套,即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计.     前三套是处于优势所用之计,后三套是处于劣势所用之计.     每套各包含六计,总共三十六计.     其中每计名称后的解说,均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成,含有朴素的军事辩证法的因素.     解说后的按语,多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句.     全书还有总说和跋.     三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产,为便于人们熟记这三十六条妙计,有位学者在三十六计中每取一字,依序组成一首诗:金玉檀公策,借以擒劫贼,鱼蛇海间笑,羊虎桃桑隔,树暗走痴故,釜空苦远客,屋梁有美尸,击魏连伐虢.

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